KUR'AN BANA NE DİYOR?

 Objektif, tarihsel ve akademik bakış açılarıyla bu iddiayı değerlendirirken aşağıdaki noktalara dikkat etmek gerekir: İslami Gelenek ve İnanç Perspektifi İlahi Koruma İnancı: İslam’da, Kur'an’ın Allah tarafından korunduğu ve vahiy edildiği andan itibaren hiçbir şekilde bozulmadığı ya da değiştirilmediği inancı vardır. Bu, Kur'an’ın otoritesinin ve kutsallığının temelini oluşturur. Hafız ve Yazılı Derleme: Peygamber Hz. Muhammed döneminde hem yazılı hem de sözlü olarak aktarılan Kur'an, sahabe ve sonraki nesiller tarafından titizlikle ezberlenmiş ve aktarılmıştır. Bu durum, metnin orijinalliğine olan inancı destekleyen önemli bir unsurdur. Tarihsel Derleme Süreci Erken Dönem Çabaları: Peygamber döneminde metnin farklı parçalarda bulunması, vefatından sonra Kur'an’ın derlenmesi ihtiyacını doğurmuştur. Bu derleme süreci, metnin çeşitli hafızalarda yer alan parçalarının bir araya getirilerek tek bir standart metin haline getirilmesini amaçlamıştır. Hz. Osma...

169. Ayet "Onların ardından (kitaba mirasçı olan) bir nesil geldi ki, onlar kitaba mirasçı oldular; ama dünya hayatının geçici menfaatlerini alıyor ve ' Nasıl olsa bağışlanacağız' diyorlardı. Eğer onlara yine benzeri bir menfaat gelse, onu da alırlardı.   Allah'a karşı haktan başkasını söylemeyeceklerine dair kitaptan onlara söz alınmamış mıydı? Onlar içindekini okuyup öğrenmemişler miydi? Oysa ahiret yurdu, Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için daha hayırlıdır. Hâlâ akıllanmayacak mısınız?" Tefsir: Bu ayette, önceki ümmetlerin yanlışlarından ders çıkarmayan ve Allah'ın kitabını miras aldıkları halde onunla amel etmeyen bir nesil eleştirilmektedir. Kitaba mirasçı olan nesil: Bu, İsrailoğulları veya diğer ümmetlerin, atalarından kalan kutsal kitapları okuyup öğrenmelerine rağmen onları hayatlarına yansıtmamaları anlamına gelir. Dünya menfaatlerine yönelme: Ayet, bazı kişilerin dinin emirlerini terk ederek dünyevi menfaatle...

4.cüz Âli İmran Suresi 92. ayet ile başlayıp 200 ayet ile sure sonlanır. Daha sonra Nisa Suresi ile devam eder ve 23. ayet ile cüz biter. 92-117 ayetler arasında ehli kitap hakkında bazı bilgiler verilirken, konu arasında infaka da dikkat çekilir. Allah’ın ipine sıkıca sarılma ayeti 103, hayra davet eden toplum oluşturulması emri 104, bütün ehli kitabın aynı tutumu sergilemedikleri 113. ayette bahsedilmiştir. 117. ayetten sonra genel olarak Uhud savaşı ve sonuçlarından söz edilir. 124 ve 125.ayette meleklerin yardım için gelmesinden söz edilir. 144-148 ayetlerde Uhud savaşında Peygamber Efendimizin şehit edildiği haberi karşısında şaşıran sahabeye peygamberin de ölümlü olduğu vurgusu yapılmıştır. 154- 157. ayetlerde münafıkların bazı itirazları anlatılır. Savaş olmasaydı ölmeyeceklerdi gibi bir tez ortaya atıyorlar. Ama Allah Azze ve Celle bu tezi reddediyor. 161. ayette devlet hazinesini soyan kim olursa olsun cezasını göreceği anlatılır. 169. ayette Allah yolunda şehi...

3.CÜZ 3.cüz Bakara Suresi 253. ayetle başlar ve 286. ayetle sure biter. Ardından Âli İmran Suresi ile devam eder ve 91. ayetle cüz biter. Bakara ve Âli İmran surelerinin ortak ismi Zehrâveyn’dir . Yani iki çiçek demektir. Bakara Suresi 255. ayette “Âyetel Kursi” vardır. Dinde zorlama yoktur ayeti de 256. ayettedir. 258.ayette Hazreti İbrahim ile Nemrud arasında geçen bir tartışma vardır. Hemen sonrasında yüz yıllık ölüm uykusuna dalan Uzeyr Peygamberden bahsedilmiştir. 260. ayette de Hazreti İbrahim ve kuşların yeniden yaratılması anlatılır. 261-274 ayetleri arasında ana konu infak ve sadakadır. Şunlardan bahsedilmiştir: İnfakın önemi Ne kadar bereketli olduğu Şeytanın infak edenleri fakirlikle korkuttuğu Gerçek fakirlerin toplum içine çıkıp dilenmedikleri bu ayetlerde anlatılmıştır. 275-281 ayetler arasında ise faizin haram olduğu , faizden vazgeçmek gerektiği anlatılır. Faizin Allaha savaş açmak olduğu da 279. ayette hatırlatılmıştır. 282-284 ayetler arası...

  2.CÜZ 2.cüz 141- 252 ayetler arası olup, Bakara Suresinin devamıdır. Birçok emir ve yasak bu cüzde yer alır. 142- 150 ayetler arasında kıble ayetleridir. İslamın ilk kıblesi olan Kudüs ’ten Mescid-i Haram’a dönüş bu ayetler arasında yer alır. Allah yolunda ölenlerin Allah katında diri oldukları 154. ayette belirtilmiştir. 164. ayette tefekkür edilmesi gereken bazı şeylere dikkat çekilmiştir. Bazı insanların sevgide aşırıya gidip, sevdiklerini Allah’ın sevgisinin üzerine çıkarmaları 165. ayette kınanarak anlatılmıştır. 172. ayette temiz yiyeceklerin tüketilmesine vurgu yapılıyor. 177. ayette gerçek iyiliğin sembollerde aranmaması gerektiği, gerçek iyiliğin takva ve iyilikten ibaret olduğu anlatılmaktadır. 178-179. ayette kısasın meşruiyeti anlatılmış, affetmenin ise daha erdemli bir davranış olduğu ifade edilmiştir. 183-187 ayetler arasında oruç ve ahkamı anlatılmıştır. 190- 195 ayetler arasında cihattan söz edilmiştir. Mücadelenin dinin ikamesin...

1.CÜZ 1.Cüz Fatiha Suresi ile başlar ve Bakara Suresi 141. ayete kadar devam eder. Fatiha Suresi Mekke’de nazil olmuş ilk bütün suredir. Bakara Suresi Medine’de ilk nazil olmuş suredir. Fatiha Suresi hem dua hem övgüdür. Hanefi alimlerine göre namazda Fatiha Suresini okumak vacip, diğer mezhep alimlerine göre ise Fatiha Suresini namazda okumak farzdır. Bakara kelime olarak inek demektir. 67-73. ayetlerde geçen bir konuda zikrolunan inek meselesinden dolayı sure bu isimle meşhur olmuştur. Bakara Suresi ilk beş ayeti müminlerin özelliklerinden, altı ve yedinci ayeti kafirlerden , sekiz ile yirminci ayetler arası münafıkların özelliklerinden bahseder. 23-24. ayetlerinde Kuran meydan okur. Ardından gelen ayetlerde ise cennet ve inançsızların takıntılarından söz eder. 30-39. ayetlerde Âdem peygamberin yaratılış kıssası vardır. 40-141. ayetlerde genel anlamda İsrailoğullarının ihanet, desise, fitne, kıskançlık ve peygamber öldürmeye gidecek kadar aşırılıklarından söz eder. 61. ayette İsra...

  1. Kelime Anlamı ve Kökü "Müslüman" kelimesi, Arapça "سلم" (s-l-m) kökünden gelir ve "teslim olmak, barış içinde olmak" anlamlarına gelir. İslam (الإسلام) kelimesi de aynı kökten türemiştir ve "Allah’a teslimiyet" anlamını taşır. Dolayısıyla müslüman , "Allah’a tam bir teslimiyetle bağlanan kişi" demektir. 2. Kur'an'da Müslüman Tanımı Kur'an'da müslüman kavramı, sadece Hz. Muhammed’in (s.a.v.) ümmetine özgü değildir. Tüm peygamberlerin tebliğ ettiği din İslam olduğu için, gerçek anlamda Allah’a teslim olan herkes müslüman olarak tanımlanır. Müslüman, Allah’a Teslim Olan Kişidir Kur’an, müslümanlığı Allah’a teslimiyet olarak tanımlar: 📖 "Kim iyilik yaparak yüzünü (tam bir teslimiyetle) Allah’a çevirirse, o gerçekten sağlam bir kulpa yapışmıştır." (Lokman 31/22) 📖 "Kim İslam’dan başka bir din ararsa, ondan asla kabul edilmeyecektir ve o, ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır." (Âl-i İmrân...

   Giriş (1-29) İman ve İnkar:  İlk ayetlerde müminlerin, kafirlerin ve münafıkların özellikleri anlatılır. Müminler Allah'a, peygamberlere, kitaplara ve ahirete iman ederken, kafirler inkara saparlar. Münafıklar ise ikiyüzlü davranarak inançsızlıklarını gizlerler. Kur'an'ın Kılavuzluğu:  Kur'an'ın takva sahipleri için bir hidayet kaynağı olduğu vurgulanır. İnsanın Yaratılışı ve İmtihanı (30-39) Adem ve İblis Kıssası:  Allah'ın Adem'i yaratması, ona isimleri öğretmesi, meleklerin Adem'e secde etmesi ve İblis'in secde etmeyi reddetmesi anlatılır. Ardından, Adem ve Havva'nın cennetten çıkarılmaları ve dünyaya gönderilmeleri konusu işlenir. İsrailoğulları ile İlgili Ayetler (40-123) İsrailoğulları'na Verilen Nimetler:  Allah'ın İsrailoğulları'na verdiği nimetler ve onların bu nimetlere karşı nankörlükleri anlatılır. İsrailoğulları'nın peygamberlere karşı çıkışları ve Allah'ın emirlerine uymamaları üzerinde durulur. Buzağıya Tapma...